Cuando el rey Benjamín concluyó su discurso, su pueblo dijo: “[E]stamos dispuestos a concertar un convenio con nuestro Dios de hacer su voluntad y ser obedientes a sus mandamientos en todas las cosas que él nos mande, todo el resto de nuestros días” (Mosíah 5:5). Después Benjamín dijo: “A causa del convenio que habéis hecho, seréis llamados progenie de Cristo, hijos e hijas de él, porque he aquí, hoy él os ha engendrado espiritualmente; pues decís que vuestros corazones han cambiado por medio de la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas” (Mosíah 5:7).

El autor de las epístolas 1, 2, y 3 de Juan (a veces identificado como Juan el Anciano),¹ detalló lo que significa ser hijos e hijas de Dios. Juan explicó esto a los primeros cristianos:

¡Mirad cuán gran amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios! Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él aparezca, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es (1 Juan 3:1–2)

Juan también recalcó: “Todo aquel que ha nacido de Dios no comete pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque ha nacido de Dios” (1 Juan 3:9). Como hijos de Dios, “guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de él” (1 Juan 3:22). Esto incluye creer “en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros como él nos lo ha mandado” (1 Juan 3:23). Juan también explicó:

En esto hemos conocido el amor de Dios, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano teniendo necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo ha de morar el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad (1 Juan 3:16–18).

Estas enseñanzas hacen eco en el mensaje del rey Benjamín a los nefitas, quienes debían creer en Dios (Mosíah 4:9) y conservar el nombre de Jesucristo siempre en sus corazones, siendo el único nombre por el cual podrían ser salvos (Mosíah 3:8–9, 17; 5:10–12).

Del mismo modo, Benjamín enseñó que si los nefitas estuvieran “llenos del amor de Dios”, “no tendreís deseos de injuriaros el uno al otro” (Mosíah 4:12–13). En su lugar, “socorrereís a los que necesiten” e “impartiréis de vuestros bienes al necesitado; y no permitiréis que el mendigo os haga su petición en vano, y sea echado fuera para perecer” (Mosíah 4:16). Como enseñó Benjamín ilustremente:

Pues he aquí, ¿no somos todos mendigos? ¿No dependemos todos del mismo Ser, sí, de Dios, por todos los bienes que tenemos; por alimento y vestido; y por oro y plata y por las riquezas de toda especie que poseemos? (Mosíah 4:19).

Benjamín explicó cómo el pueblo rogaba a Dios por la remisión de los pecados y Él lo concedió, a pesar de que ya estaban en deuda con Dios, ya que Él los creó y los sostenía día a día (Mosíah 4:20–21). Así pues, Benjamín razonó: “¡oh cómo debéis entonces impartiros el uno al otro de vuestros bienes!” (Mosíah 4:21).

Así que, tanto Juan como Benjamín enseñaron que la progenie de Cristo (o hijos e hijas de Dios) deben obedecer los mandamientos del Señor, creer en el nombre de Jesucristo y amarse los unos a los otros impartiendo sus bienes a los necesitados. Benjamín enseñó que nos convertimos en progenie de Cristo al hacer un convenio para hacer todo esto y Juan explicó lo que les espera a los que guardan ese convenio: cuando Cristo regrese, seremos como Él.

Las enseñanzas de Juan y Benjamín son consistentes y complementarias, pero solo si las unimos podremos tener una visión completa. El Libro de Mormón fue escrito para apoyar el registro bíblico (Mormón 7:9); aquí hace exactamente eso no solo apoyando, sino complementando y ampliando las doctrinas enseñadas por Juan.