Alma 11 contiene una historia intrigante de un abogado llamado Zeezrom y su contienda con Amulek y Alma. Sin embargo, este capítulo comienza con una lista aparentemente confusa y fuera de lugar del sistema monetario nefita. Con nombres como antión, senine, ezrom, ontí, los lectores se preguntarán por qué existe esta lista.
La explicación de Mormón sobre el sistema monetario nefita podría aclarar varios puntos de interés para los lectores. En primer lugar, conocer el valor del dinero nefita ayuda al lector a apreciar la magnitud del soborno de Zeezrom a Amulek. Al tomar en cuenta que el salario diario de un juez era un senine de oro, podemos calcular que seis ontíes de plata habrían sido equivalentes a 42 días de salario.
No sabemos cuánto dinero habría ganado un juez nefita en comparación con los estándares actuales, ya que los sistemas monetarios modernos, el nivel de vida moderno y las prácticas económicas modernas son muy diferentes a las del mundo antiguo. Sin embargo, al tomar el salario promedio por día de un ciudadano estadounidense en 2019 [$205.76 dólares, de acuerdo con la U.S. Bureau of Labor Statistics (Oficina de Estadísticas Laborales de EE. UU.)], puede estimarse que 6 ontíes de ese valor generarían un soborno total de más de 8 mil dólares.
En segundo lugar, conocer el sistema monetario nefita nos ayuda a descubrir un juego de palabras sobre el nombre “Zeezrom” y la unidad de moneda “ezrom”. En hebreo, el prefijo “Ze-” significa “este de” o “el de”. Entonces el nombre Ze-ezrom, significa “el del ezrom”. Zeezrom sería un nombre irónicamente apropiado para un personaje que intentó sobornar a un mensajero del Señor.
En tercer lugar, la sofisticación del sistema monetario nefita es una evidencia sorprendente del Libro de Mormón. Este sistema tiene notables similitudes con los antiguos sistemas monetarios que encontramos en la antigua Mesopotamia. Además, Kirk Magleby ha identificado varias formas en que el sistema monetario del Libro de Mormón encaja fácilmente en un entorno de la América antigua, basado en la arqueología actual.
La siguiente publicación de Kirk Magleby, proviene del sitio web Book of Mormon Resources.
El Libro de Mormón describe una economía comercial avanzada con:
Ahora sabemos que los antiguos mayas tenían una economía comercial avanzada con muchas de estas mismas características. Un importante artículo titulado “Imagining a Complex Maya Political Economy: Counting Tokens and Currencies in Image, Text and the Archaeological Record” (Imaginando una economía política maya compleja: contando fichas y monedas en imágenes, textos y el registro arqueológico) de David A. Freidel, Marilyn A. Masson y Michelle Rich fue publicado en Cambridge Archaeological Journal, Volumen 27, Número 1 (febrero de 2017) págs. 29-54. El artículo analiza una serie de puntos interesantes para los estudiantes comprometidos del texto nefita. El número en verde al final de cada punto, indica a qué característica del Libro de Mormón de la lista anterior se asemeja o corrobora.
Los antropólogos han descubierto análogos en el antiguo mundo maya para diez de las doce características comerciales descritas en el texto nefita.
Objetos conocidos por haber sido utilizados como depósitos de valor y monedas para el intercambio entre los antiguos mayas:
Escena que representa el comercio o el tributo y la contabilidad:
Escena que representa el comercio o el tributo y la contabilidad:
Esta es la famosa representación del Dios L, la deidad patrona de los comerciantes, en Cacaxtla.
Esto proviene de Tarlton Law Library, UT Austin, artículo titulado “Maya Property and Commercial Law: “[l]os mayas tenían un sistema monetario y usaban granos de cacao, oro, campanas de cobre, jade y cuentas de concha de ostra como formas de dinero”.
El uso de conchas marinas como moneda tiene una antigüedad considerable en Mesoamérica. Richard Hansen, en octubre de 2015, dijo que las conchas marinas se usaban como moneda desde el año 1000 al 800 a. C. en la cuenca del Mirador. Dijo además que las conchas marinas como una forma de moneda aparecieron en Cahal Pech, Belice durante este mismo período de tiempo1.
En el precontacto con los mayas achíes en Rabinal, se utilizaron granos de cacao como medio de intercambio, así como “q’ana pwaq” que significa “dinero amarillo” u oro, y “saki pwaq” que significa “dinero blanco” o plata2.
Algunos han sugerido que las cuentas de ilmenita representadas en el artículo del blog “Hierro Olmeca” pueden haber sido utilizadas como moneda.
1. Véase el artículo del blog “Hansen and Coe“.
2. Rabinal Achi: A Mayan Drama of War and Sacrifice, traducido por Dennis Tedlock (Nueva York: Oxford University Press, 2003) págs. 49, 295.
Construimos una fe duradera en Jesucristo al hacer que el Libro de Mormón sea accesible, comprensible y defendible para todo el mundo.
Copyright 2017-2022 Book of Mormon Central: A Non-Profit Organization. All Rights reserved. Registeres 501(c)(3).EIN:20-5294264